Доброе время суток, дорогие и уважаемые подписчики!

В этом выпуске  рассылки эксклюзивное интервью Олега Гадецкого украинскому глянцевому журналу «Столичный Экспресс» и Лента новостей фестиваля "Психология Третьего Тысячелетия".

Общение с этим человеком проходит невероятно легко. В нем чувствуется спокойная  сила и глубина. Ему не нужно подбирать слова, обороты, чтобы выразить мысль или ответить на вопрос. Рядом с ним возникает ощущение энергетической вибрации. Он говорит о простых и понятных вещах, которые становятся для тебя откровением. Он дает возможность узнать себя, понять свое предназначение и открыть законы мироздания.

Мы общаемся с Олегом Гадецким. Это имя широко известно всем специалистам в области  психологии. Его тренинги проходят при переполненных залах. Его лекции раздают друзьям и коллегам со словами: «Послушай! Обязательно послушай! Ты сможешь жить по-другому!».

- Олег, вы развиваете направление, которое называется «Психология третьего тысячелетия». Как можно охарактеризовать этот проект и для чего он был создан!? В чем его концепция!? 

Нашим проектом мы представляем план развития психологической науки на ближайшие десятилетия, а может быть даже столетия. Это может показаться громкими словами, поэтому я поясню, что имеется ввиду.   Современная психология представляет собой разрозненную мозаику, в которой существуют множество психологических школ, методы которых зачастую очень сильно отличаются друг от друга, а порой и активно противостоят. Сама по себе эта ситуация указывает на то, что психологии как единой науки на сегодняшний день не существует. Скорее складывается впечатление, что отдельные элементы этой науки представлены в разных школах. В рамках проекта «Психология третьего тысячелетия» мы хотим собрать психологию в единое целое, чтобы не было противостояния и противоречий между школами, техниками, методами. Цель наших усилий в том, чтобы помочь психологии сформироваться как научной системе, имеющей единые принципы и методы. Мое глубокое убеждение, что такова потребность времени, и то, чем мы занимаемся, это не сиюминутная мода, а некая закономерность развития психологии, когда весь накопленный опыт должен быть обобщен и систематизирован. 

- Философию называют «мертвой» наукой. Как вы охарактеризуете  психологию!? Это  «живая» наука!? 

Я бы не стал разделять  психологию и философию. И вот  почему. Психология гордится тем, что  она занимается практичными вещами, то есть помогает человеку изменить поведение. Философия гордится тем, что понимает глубинные причины происходящего. Проблема психологии и философии состоит в том, что они оторваны друг от друга. Философия может описывать глубинные законы жизни, но часто не имеет инструментария, как влиять на эти события. Психология же, в свою очередь, имеет инструментарий, в виде различных техник и методик, но при этом часто оторвана от понимания законов жизни. Психология третьего тысячелетия представляет как раз соединение психологии и философии. То есть это очень практичная наука человеческой жизни, основанная на глубочайших знаниях законов реальности, в которой мы живем. 

- Скажите, пожалуйста, психология – это сборник теорем или аксиом? Законы психологии необходимо безоговорочно принимать или каждому человеку необходимо искать их доказательство? 

Одна из самых  больших трудностей для людей, которые  интересуются психологией, состоит  в том, что у разных авторов  они находят разные представления  о том, что такое человек и  как с ним нужно работать. Люди чувствуют, что это какое-то неестественное положение дел, и вынуждены в этой ситуации на свой страх и риск полагаться тому или иному методу. Для науки это болезненная ситуация и она должна быть преодолена. Несмотря на то, что все мы разные, у нас разный цвет волос, цвет кожи, рост, язык, вероисповедание, но законы личности одни и те же. Точно так же, как законы природы, они одни и не зависят от того, где мы живем в России, Украине, Ближнем Востоке, Индии или США. Законы природы и космоса единые, они не подчиняются сиюминутной моде или политической выгоде. Законы человеческой личности или законы психологии являются частью общих законов мироздания. Они одни и те же во все времена. И то, что они до сих пор не сформулированы, указывает на некое несовершенство психологической науки. Поэтому мы и ставим задачу в рамках нашего проекта, обнаружить универсальные принципы человеческой жизни  и помочь человеку научиться жить в соответствии с ними. Иначе говоря, мы хотим помочь каждому человеку научиться жить в соответствии с единой наукой жизни.  

- Олег, ведь существуют вечные книги Библия, Коран, Бхагавад-гита. Может быть они как раз и являются теми самыми системообразующими источниками знаний для психологической науки? 

Да, конечно. Это вечные книги и в них даются универсальные принципы человеческой жизни.  

- Можно ли сказать так, что  вы формулируете, адаптируете  принципы, изложенные в этих книгах, современному человеку, переводите на современный язык, современное понимание?   

Да. Но также обратите внимание, что часто, когда люди читают Библию, Коран или Бхагавад-гиту они воспринимают их как религиозные догмы. Соответственно возникает некий религиозный ритуал, во что-то нужно поверить, одеть на себя соответствующие одежды - черные, белые, оранжевые… Подход психологии как науки не должен в этом состоять. Психология работает с законами личности. И законы личности одни и те же и не зависят от того, какая у нас религия. В этих древних текстах изложены универсальные принципы человеческой жизни. Их нужно увидеть. Это является сутью этих книг. При таком подходе они представляют не отдельные религии, а единые универсальные законы человеческой жизни. Подобное понимание очень продуктивно. Обратите внимание: оно не разделяет людей в разных культурах, а наоборот помогает им найти общий язык. В плане психологии подобное отношение к вечным книгам продуктивно еще и тем, что когда мы универсальные принципы человеческой жизни, изложенные в этих книгах, соединим с психологическими методиками,  то получим очень сильную психологическую науку. Причем, не просто какую-то отвлеченную науку, а науку жизни, доступную и необходимую каждому человеку.  

- Тогда позвольте задать вам не совсем корректный вопрос. Есть ли среди  этих названных вечных книг та, которая  наиболее близка вашему проекту? 

Точно также  как в современной психологии существуют разные понимания, что такое  человек и как именно нужно  работать с ним, точно также и в духовной сфере существуют разные традиции, которые говорят о духовных законах по-разному. Однако мудрому, проницательному человеку, который внимательно будет изучать разные духовные традиции, в какой-то момент станет очевидно, что речь идет об одном и том же, несмотря на то, что используется разный язык, разная глубина объяснений, разная последовательность и прочее. Я хочу быть таким мудрым человеком, поэтому не противопоставляю эти тексты друг другу. В тоже время меня как ученого очень привлекают своей глубиной и систематическим подходом  древние санскритские трактаты – Веды. Они дают те же принципы, что и другие духовные трактаты, однако делают это более значительно более подробно и целостно.  Например, если в Библии описывается закон «Возлюби ближнего своего», то он формулируется как некая этическая норма, которой нужно следовать, то в Ведах этот же закон описывается более детально как закон кармы. Приводится подробнейшая механика того, как он действует и оказывает влияние на жизнь человека, и в результате становится понятно, почему нужно возлюбить ближнего своего. Поэтому мне, как ученому, подход к изучению принципов человеческой жизни на основании Вед более близок. Библия, Коран – это книги, в которых даются концентрированные знания через какие-то этические аксиомы. В Ведах же приводится объяснение, почему нужно следовать данным аксиомам. К слову сказать, в этом сила науки – она через разум доносит до человека истину.  Религия же часто требует только веру: поверь и живи так. Не каждый современный человек готов принять данный подход.    

Вообще я против того, чтобы противопоставлять науку  и религию. Они должны действовать сообща, а не конфликтуя друг с другом. Даже с точки зрения прагматичного человека нужно искать их единство. Потому что, например, быть нравственным человеком это не какая-то религиозная догма, это в том числе и закон успеха. Если мы хотим процветания, то должны следовать нравственным принципам и быть духовной личностью, как бы это парадоксально не звучало.

Продолжение в следующем выпуске