Вторая часть фотоотчета менеджера Проекта "Психология Третьего Тысячелетия" Алексей Костылева пребывающего в Индии. Родине слонов и аюрведы. Страны контрастов и вдохновений. Прародитель необыкновенных святых, политиков и святых политиков. Государство, где ещё осталась древняя культура при вторжении современных ценностей и механизмов. Место, где сохранилась вечная мудрость санскритских трактатов.

19 марта отмечается ,большой праздник в Индии и не только под названием Гаура Пурнима или 525 годовщина со дня рождения Чайтаньи Махапрабху, являющегося основателем гаудия-вайшнавизма - значительного течения в ведической культуре. Две недели в марте я пробыл на месте его рождения - Маяпуре. 

Река Ганга. Берег Маяпура

***** 

Гангу называют Мать Ганга, считая её священной.

Считается, что воды Ганги очищают на разных уровнях тех, кто в них купается. При этом сама вода достаточно мутная (видимо, из-за илистого дна). Однако если, например, по реке плывёт труп, то уже за несколько сантиметров от него вода нормальная, безопасная для употребления. На физическом плане это можно объяснить тем, что в воде много серебра, которое дезинфицирует. Блёски серебра видно невооруженным глазом у берега в воде и в песке. 

*****

Здесь полно собак, которые в экстазе просто лежат или катаются на спине.

***** 

Поездка по Ганге.

***** 

Местные жители обычно как дети машут руками проезжающим и брызгают водой. Вообще иностранцев тут называют "белыми слонами".

*****

Над всем Маяпуром возвышается самадхи Шрилы Прабхупаду. Самадхи - это место захоронения возвышенных личностей . А Прабхупада - это святой из Индии, благодаря которому Ведическое знание получило массовое распространение по всему миру.

*****

По индийскому обычаю после смерти человека его тело сжигают, а прах развеивают над священными реками, такими, как Ганга или Ямуна. Однако для великих святых и саньяси(монахов) обычно делают исключение - тела обычных людей развеивают в прах, чтобы душа, покинувшая материальную телесную облочку, к которой она была так привязана, не сокрушалась об утрате, и могла беспрепятственно переселиться в новое тело. Считается, что великие святые, еще при жизни осознавшие свою духовную природу, свободны от привязанностей к материальному телу, более того, у них нет материального тела, потому что все то, что они делают, пронизано духовной энергией, и постепенно даже их материальная оболочка одухотворяется. Такое тело называется чинмоя-деха. Говорится, что у великих преданных (т.е. людей, полностью посвятивших свою жизнь Богу) есть два тела: одно называется сиддха-деха, это вечное совершенное духовное тело, в котором они всегда пребывают в духовном мире. Другое тело, в котором они пришли в материальный мир, как бы становится их альтер-эго - "вторым 'я'". Поэтому, когда такая личность умирает, её тело не сжигают, над ним совершают определенные обряды, помещают его в соль и зарывают в землю, а затем возводят над этим местом храм, который называется самадхи.

***** 

*****

*****

*****

*****

Местный духовный базар.

*****

Это внутри самадхи сцены из жизни Шрилы Прабхупады.

В данном случае - это приезд в 1965 году в Нью-Йорк. Индийский Свами приехал без денег, без знакомых, без любой поддержки в незнакомую страну. Никто не верил в его успех, и то, что в конечном итоге его последователи окажутся в каждой стране, а его книги разойдутся миллионными тиражами на разных языках. 

*****

Это первые его ученики - хиппи. Наркоманы, алкоголики, которых ему предстояло поставить на путь истинный. Как говорят, у каждого святого есть прошлое, а у каждого грешника - будущее.

*****

Дискуссия с католическим священником. Прабхупада не уговаривал его оставить свою веру. Он считал, что Бог один, только у Него разные имена.

*****

В аскетических условиях Прабхупада начитывает текст своих книг. Простая жизнь и возвышенная мышление - таково послание, которое он принёс западному миру.

*****

Даже в последние мгновения на этом свете он продолжал оставлять Знания.

*****

Самадхи ночью.

*****

А это самадхи Джона Фэйворса. Немного поменьше))

Джон Фэйворс - это уникальная личность. Удивительный психолог рубежа 20-21 века, консультант мировых политических лидеров, член ООН, царь Африканского княжества, автор книг "Лидер новой эпохи", "Духовный воин" и др. Также он был великим ведическим духовным учителем.

*****

*****

Это проект строящегося сейчас храма рядом с самадхи Прабхупады. По моим прикидкам, он будет раза в 3 выше здания самадхи.

*****

Один из главных спонсоров строительства - миллионер Альфред Форд, принявший традицию гаудия-вайшнавизма.

*****

Это дерево, под которым родился основатель гаудия-вайшнавизма Чайтанья Махапрабху.

*****

Это в храме Чайтанья Махапрабху со своими спутниками.

*****

Это ещё одно воплощение Бога, находящееся в том же храме - Нрисимхадев. Это аватара, защищающая тех, кто поклоняется Богу.

Согласно легенде, у демона Хираньякашипу был сын Прахлада, который с большим трепетом относился к Богу. Отец-демон это какое-то время терпел, но в конечном итоге демонические нервы сдали и он решил убить своего сына. Он дал поручение своим слугам это сделать, и те кидали его в огонь, в логово змей и ещё на всякие испытания. Но маленький Прахлад оставался жив и смиренно принимал демонический нрав папаши. Папашу ещё больше разозлило, что сынулю никак не получается у его слуг убить. И тогда он решил это сделать сам, надменно сказав ему, что типа если тебя защищает твой Бог Вишну, то пусть он придёт и остановит меня.

А ещё до этого Хираньякашипу за аскезы выпросил у творца Вселенной Брахмы (тоже воплощение Бога) особые сидхи (мистические силы). Согласно договору, этого демона не могли убить ни днём ни ночью, ни человек ни зверь, ни руками ни оружием, ни на земле ни в воздухе и т.д.

Ну и вот значит папаша-демон уже собрался придушить своего сына. И тут появляется ни человек ни зверь, а человеко-лев, ни днём ни ночь, а в сумерках, и на своём колене он когтями разрывает демона Хираньякашипу.

*****

Утренния медитация в храме.

*****

Это соломенная хижина. Для разнообразия после почти люксового номера в Пури я решил специально пожить в таком жилище. Простая жизнь и возвышенное мышление.

*****

В Маяпуре я также участвовал в парикраме (паломнический поход по святым местам). Это наш лагерь в тот день, когда в Японии произошло землетрясение. У нас тоже были природные возмущения: ураган и град. Стены временного лагеря превратились в такие дыры.

*****

Но вместо паники наши завалились спать))

*****

Чего только не встретишь тут на улицах.

*****

Цветы жизни на асфальте.

*****

*****

Окончание следует...